知道吗，读明白法华经的都叫法华子，这是每个人迟早要知道的秘密。其实全法界每个众生，包括山河大地、花草树木，都要住在法华经中，将来都是法华子。
告诉你，明白每一位众生都是法华子并能照着做时，即是您开悟的时候，记着：如来说你照着做，即非照着做，是名照着做。一切不可执著，即是无住生心。
下面，简单说说，为什么都是法华子。
学佛多年了，应该知道：来娑婆世界的每一个众生，都感情丰富，思想细腻，情深意重的。所谓：情不重不生娑婆，念不净难到极乐。不仅有情众生是这样；半有情众生如粮食作物、水果蔬菜、花草树木也是这样；连山河大地、石头瓦块、风云雨雾等无情众生都是这样的。
凡有感情、有思想的，都希望长生不死。为了实现这个目标，他们各自努力着，苦苦探索着，一代一代、前赴后继地寻找着。
人类，比起三恶道来，探索长生不死的路子比较广阔些，比如：除了科学手段，还要到各宗教，特别在佛教。佛教有八万四千法门，其中读诵妙法莲华经，是最为快捷的法门。故全法界众生都喜欢听闻读诵法华经，为此佛说：“舍利弗！过去诸佛（未来诸佛、当出于世；现在十方无量百千万亿佛土中、诸佛世尊。），以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞、而为众生演说诸法，是法、皆为一佛乘故。是诸众生，从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。”“若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典，我尔时为现,清净光明身。若忘失章句，为说令通利。若人具是德，或为四众说，空处读诵经，皆得见我身。若人在空闲，我遣天龙王、夜叉鬼神等，为作听法众。是人乐说法，分别无挂碍，诸佛护念故，能令大众喜。”
法华经是一乘法，法华经是不死的法门，他符合十方三世每一位众生的心愿。能经常到山林野外、虚空法界读诵时，会觉悟到这些的。
但需要说明的是：读诵，不是现代汉语意义上的解说，任何人解说都不圆满。菩萨为教化众生、利益三千，留一份无明不破，取相凡夫，也示现不圆满。不圆满的解说，结果就会是不圆满。特别是解说错误时，误导的范围广大时，会更糟。不要轻易说自己解说得最对，佛说：
当你进入平等、无分别的心境，
普为十方三世的每一位有情、无情、半有情众生，说三皈依、说忏悔、说普贤菩萨大愿时；
读法华经、诵楞严咒时；
把所作功德回向供养全法界众生时，
你会豁然开朗起来，每做一次都有。这即是独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典，我尔时为现,清净光明身的认证。
回想两千多年前的佛陀，也如我们今天这般地读经诵咒。要说区别，就是佛陀从心地平等、无分别地流出，随即遍布十方三世。我们要照着经本、照着文字读，也常常做不到平等和不分别。
佛把法华经比喻作一朵大莲花，读法华经的都是莲花籽，简称法华子。佛最后说法华经，每个众生也是在就要成就的最后身（修到报身）读明白法华经并能照着做时成就。但千万记着：子，作儿子、不作穷子想，不要以人的经验、知识，不要以人的知见去讲解经文中的语句，那是望文生义，三世佛冤的。
为此法华经是提倡读诵的，不提倡解说。普贤十大愿第二愿说：“愿我等受持如来甚深法海，即自明解，不由他悟。”【普贤大愿包括40华严经上的（按法华子读经诵咒仪轨已经做到），另还有十愿，见本书——法华子道场发愿文】
所以喜欢讲经说法的发发慈悲，少讲些，留着让众生自己通过读诵来知解，来明白。你全解了，相当于众生跟着你明白，你解错，众生就接受错，即使你解对了，众生也只明白了你的对，没有他自己的对，没有他自己的悟。人，或者众生听你的解说最多三年，他记住了，不愿意再学再悟了，也学你样子，出去给人讲。最后自以为是、功高我慢，看不起任何人。
佛说，六祖也说：心、佛、众生，三无差别；若识得众生，便见佛性。请相信众生，众生有读懂法华经的能力。你所要做的是：想尽一切的方法，调动众生读经诵咒的积极性；引发众生读诵经咒的兴趣。
任何经咒，
只有读诵，才能留住根，才能百学不厌；
读诵，才能保持正确性、长远性；
读诵，才有自悟、心悟（性悟）；
读诵，才能传遍十方三世，才能不生不灭。
